2020年10月21日星期三

屯門青山禪院

香港專業教育學院
乘西鐵到兆康站,轉乘往屯門碼頭輕鐵610、615或615p,在青雲站下車,從香港專業教育學院及聖彼得堂之間的路直上。
香港聖公會青山聖彼得堂

再過了馬路走向左邊走,
就見到上青山寺的道路。
挹曉亭
登山必先經「挹曉亭」,比亭是青山十景之一,於1932年落成。何東爵士伉儷曾於1922年上青山寺,感到登山疲憊,故出資建造挹曉亭供遊人休憩。何東是當時香港著名的買辦和富商。
碑記
亭旁邊有顯奇,修如二位法師所立碑記,記載了建亭的始末。亭靠山朝海,坐西向東,盡收破曉晨光,因此名為「挹曉」。
上山的路很斜較吃力,但两旁種滿樹木,環境不錯。
「香海名山」牌坊(正面)
往上走來到「香诲名山」牌坊,牌坊建於1929年,是青山十景之一。「香海名山」四字乃金文泰總督親題,他於l927年及1928年两次登山,感青山不愧為香海名山,故樹立牌坊於此。
两旁對聯寫著:「樓觀參差清夜開鐘通下界,湖山如此何時返锡到中原」。此對聯是光绪進士梁士詒手筆。他原藉三水,曾當過袁世凱總統秘書長和安福國會總理。

香海名山(背面)
香海名山背面有「回頭是岸」四個大字,
是廣東佛教總會會長鐵禪法師筆跡,两旁有两幅對聯。一幅是陳伯陶所题對聯云:「遵海而來杯渡情依中國土,高山仰止韓公名重異邦人」。陳氏1892高中進士,1911年出任廣東教育總會會長,後來移居香港九龍城。另一對聯出自新會伍銓箤手筆:「岸泊屯門幸我輩附韓子题名卜異日山河並壽,亭觀海月歎此地無坡公遊蹟問何年笠履重來」。伍氏與陳氏是同科進士,兩人曾任翰林院编修。
牌坊上的瓦脊以石灣陶瓷雕像作裝飾,描述「封神榜」早段故事,孩童時期的哪吒和雷震子的雕像。亦有因勸阻纣王建鹿台而被挖去雙眼的楊任,在清虛道德真君協助下,得復見光明的故事。
香海名山牌坊巳評定為一级歷史建築。



上了樓梯就到青山禪院的山門,是青山寺的正式入口,约建於1918年。山門旁對聯云:「十里松杉藏古寺,百重雲水繞青山」。形容青山寺清幽的環境。

青山禪院山門
青山禪院又名青山寺,位於青山山腰,與元朗的靈渡寺及錦田的凌雲寺合稱香港三大古剎。據云南北朝劉宋初年,有一高僧乘坐大木杯渡海南下,人稱「杯渡禪師」駐鍚青山,弘揚佛法。人們在青山建立杯渡庵。隨年代改變,改稱過多個名字普渡道場、雲林寺、斗姆宫,到了元代稱為「青雲觀」。民初由顯奇法師募缘集資重建青山禪院,修建大雄寶殿及多座寺內建築,於1926年重修埈工。青山寺目前由青山寺慈善信託理事會管理,於2009年曾進行復修。
山門內有四大天王:北方多聞天王、西方度目天王、南方僧長天王及南方持國天王。山門內懸掛著壬申六月(1932年7月)鋒鎊餘生所撰楹聯:「古寺高僧青山有幸,洞天福地佛灋無邊」。

北方多聞天王及西方度目天王



南方僧長天王、東方持國天王

土地公
過了土地公,到了「菩提薩埵殿」。
菩提蕯埵殿


青松觀位於菩提薩埵殿旁,於清朝道光年間(1829年)及2009年重修。大門石額「青松觀」題有「道光己丑初六安張大凱題」的字樣。觀內有一銅鐘上刻:「風調雨順。沐恩信紳南海譚心翼虔鑄洪鐘壹口,重三百斤,敬酬青雲觀斗姥殿前,福有攸歸,道光二十二年歲次壬寅孟冬吉旦。佛鎮萬盛老爐造。國泰民安。」
觀內供奉道教女神斗姆,亦稱斗姥。青雲觀屬於祖堂之類,每年陶族人士添丁,於元月十二日前往青雲觀點燈。

青雲觀正門新對聯寫著:
「青佛無邊產業依然歸本主,雲觀靈赫资金幸得復原人」。道出青山寺终於可由青山寺慈善信託理事會管理。

青雲觀內
護法殿(背面)上有"彌勒佛畫像
上了樓梯到了護法殿的背面,上面的彌勒佛像手持念珠,笑容親切。像上方有岑學呂所書「南天佛國」,像两側有岑學呂的對聯:「才上宋王台遂尋杯渡石,曾經滄海水願渡法身船」。對聯由著名書畫家鄧爾雅執筆。岑學呂是同盟會會員,1930年曾任廣東省政府秘書長、委員、代主席。

護法殿(正面)供奉"韋陀"的金身塑像
護法殿又稱韋陀殿,殿內供奉著韋陀的金身塑像。他是四大天王之一南方增長天王部下八將軍之一。四大天王各有八將軍,他是32位將軍之首。正面門口對聯寫著:「將軍立地能成佛,菩薩化身善伏魔」。另有篆書對聯是何東之弟何甘棠所送的,寫著:「寶杵蕩平魔外道,威神擁護法王城」。

大雄寶殿(殿內供奉三世佛)
大雄寶殿是青山寺的中心,凡各種法會、
儀式、典禮等都在此舉行。殿內供奉三世佛,中央為現在佛釋迦牟尼,左方東方藥師佛,右方為西方阿彌陀佛。三像為木睢像,表面貼上金箔,巳有近百年歷史。
「大雄寶殿」匾額是龍瑞芝於民國七年(1918)所送。正殿上的「無上菩提」匾
是廈村鄧友恭堂所送。

屋頂上石灣陶瓷花脊和石灣陶瓷瓦脊
從大殿旁上樓梯去「高山弟一」石刻,同時可欣賞到大殿屋顶上的陶瓷装飾。
「入勝」牌樓
右邊入勝牌樓不得進入,只好向左邊上去。

從大雄寶殿後山遠眺屯門
站在此處可飽覽屯門。
杯渡禪師像
再上,來到杯渡岩前的空地,這裡供奉了杯渡禪師。據考証至少到了五代的時候,巳經有杯渡禅師像供奉在青山之上。
龕聯曰:「孟津別後杯猶渡,劉宋修成砵尚傳」。石像高80公分。
"高山弟一"刻石及杯渡岩
「高山弟一」下署「退之」两小字,相傳是韓愈被貶潮州路過青山所寫,但考證後,可能是鄧符協摹韓氏所寫。古時第與弟字相通,後人誤以為寫錯字在弟字上加竹花頭,但經了解後更正了。現在「高山弟一」四字是曹受培於民國九年命人拓印,重刻於杯渡嚴旁。

伏虎羅漢佛
杯渡岩附近有座伏虎羅漢像,像高127公分,是座石雕佛像。伏虎羅漢又稱伏虎禪師,南北朝時梁朝人。此像於1947年已經放在青山寺內,來歷不明,原放在露天,後放在小廟內。

再上去是破爛了的房子。
李小龍電影《龍争虎鬥》曾在此取景
沿路走來到李小龍事蹟徑,當年李小龍拍龍争虎鬥在比取景呢!不止,還有王羽的《獨臂刀》也在此取景,證明青山寺很古樸很適合拍古装片。

和合山門
昔日放在護法殿下的和合山門於2008年6月遷到不二法門前花園。「和合」二字是中國傳統和合文化的體現。顯奇法師未皈依佛教之前信道教,後才信佛,他以和合佛道二教為目的,故青山寺內有青雲觀,亦符合和合山門之義。和合山門的門聯寫著:「淨土何須掃,空門不用關」。
左邊的和合山門倒塌了

「不二法門」牌樓正面刻有"杯渡遺蹟''
過了和合山門,到了不二法門正面。牌樓正面刻有壬戌(1922)重陽日清末民初著名書法家吳道鎔所書「杯渡遺蹟」四字,以纪念杯渡禪師曾在杯渡岩駐鍚弘法。吳道鎔是光緒進士,曾任翰林編修。两旁有香港著名詩人潘小磐的對聯:「勝日來遊問杯渡遺蹤昌黎片石,青山長在愛禪房竹影古徑松陰」。
「不二法門」牌樓背面
背面寫「不二法門」四字。「不二」指沒有彼此的分別,佛教認為世上萬事萬物在現象上有差別,但從佛性上看是沒有分別的,都是虛無。法門是一種途徑,所有修行的人只要依著這樣的途徑不斷修煉便能獲得正果。
通過不二法門牌樓,沿路回大雄寶殿、護法殿再下山。

青山禪院於1985年整體評為一級歷史建築。
一级歷史建築:香海名山牌樓、山門、
                 大雄寶殿、地藏殿、護法殿。
二級歷史建築:不二法門牌樓、
      修道者及 長者宿舍、客堂、觀音閣。
三级歷史建築:功德堂
参考書籍

以上两本書是屯門區議會出版,是非賣品,可以到屯門民政事務處索取。

2020年10月5日星期一

屯門青松觀



乘西鐵到兆康站,再轉乘輕鐵505到青松站(只乘一個站)便抵達青松觀,如從兆康步行去只需十分鐘。青松觀於195O年在油麻地成立,於1961年在屯門舉行奠基禮,工程於1969年全部完成。

這是青松觀開山祖侯寶垣觀長法相。

青松觀內有幅「蓋松蒼青」的神仙壁畫。這是一幅陶瓷的神仙壁畫,是廣東石灣的工藝精品,內容是「王母娘娘祝壽」,是衆仙為王母娘娘拜壽。

以下是王母娘娘,在她左右有两仙女侍奉她,對下有仙女正在表演歌舞。王母娘娘又稱「西王母」,她居住在崑崙山上,掌管着長生不老的仙藥,主宰着崑崙山上的蟠桃園。蟠桃園內的蟠桃三千年才結果一次,有起死回生,長生不老的功効。傳說吃了一個仙桃可延長壽命三千年。農曆三月初三為王母娘娘生日。
以下騎着青牛的便是道「太上老君」,簡稱老君又稱太上混元老君,道德天尊,混元老君。他是道教主神,為「三清」之第三位。三清為「玉清」元始天尊,「上清」靈寶天尊,「太清」道德天尊。相傳老君化身為周朝的思想家老子。在道教宮觀「三清殿」其塑像居左位,手執蒲扇或日月寶扇。老君誕辰在二月十五日,七月 初一日下降度人。
老君旁是「龍王」,龍被認為具有掌管天氣的能力,華東地區多受旱澇災,民間為祈求風調雨順,建有龍王廟來供拜龍王。龍王形象多是龍頭人身,偶爾才會現出完整的龍形。農曆十月初十是龍王誕辰。龍王下面是「蝦兵蟹將」是龍五的手下。


「關帝」名關羽,字雲長,本字長生,生於東漢(公元160年),他是漢末三國時劉備的愛將。關公手持青龍偃月刀(關刀),以忠勇及義薄雲天稱著,香港警察與三合會成員都供奉他。關帝廟又稱武廟、武聖廟、文衡廟、協天宫、恩主公廟等。每年農曆六月二十日為關帝誕。
關公旁是鍾馗,鍾馗又稱「鎮宅真君」「驅魔真君」專能鎮宅驅魔。鍾馗字正南,生於唐初。他是由逐鬼法器「終葵」的諧音延伸而來,寶劍及化鬼的葫蘆是他的法器。他天生貌醜,為人正直,赴京考科舉,但因貌醜不中舉而撞柱身亡。唐明皇信奉道教,傳說有晚他夢見鍾馗捉鬼,醒來叫畫聖吳道子依照他夢境的鍾馗像畫了出來。明皇下旨每年除夕夜,家家必须掛上驅鬼大神鍾馗的畫像。農曆五月初三是鍾馗誕辰。


「七仙女」是主管織績,衣服的女神。傳說中王母娘娘有七個特別约仙桃,而七仙女是七個仙桃的化身。她們每年六月六日,七月七日下凡沐浴,地點通常是水泊。七仙女各穿七彩羽毛衣,外形在水鳥與人之間變換。而七仙女中的七妹下凡與董永结成夫婦,後來她返回天庭。農曆七月七日是七姐誕。


「 武財神趙公明」聖誕在農曆三月十五日。道教宫觀中的武財神像是趙公明,黑面濃鬚,騎黑虎,一手執銀鞭,一手持元寶。古時天有十日,后羿射下了九日,九日變化成九鳥,墜落於青城山後變成九鬼王。八鬼行病害人,但趙公明卻獨化為人,精修至道。天師在青城山煉丹,丹成後分給他並命他為玄壇元帥。


「風調雨順四大天將」又稱四大天王。四大天將手持的法器為「劍琴傘龍」,有「風調雨順」之意。
「南方增長天王」持劍,劍鋒利代表"風''。「增長」令眾生增長善根。
「東方持國天王」持阮琴或琵琶,代表"調"。「持國」以音樂感化眾生。
「北方多聞天王」執傘,代表"雨"。「多聞」可以治服眾魔,保護眾生財富。
「西方廣目天王」持龍或蛇,代表"順"。「廣目」用索捆綁不信佛的人,使其皈依佛門。

八仙是藍采和、何仙姑、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、張果老、漢鍾離和鐵拐李。中國許多地方都有八仙宮,也有單獨祭祀八仙中的一位。八仙手持的八件寶物:板、扇、拐、劍、葫蘆、拂塵、花籃,被稱為「八寶」,成為民間經常使用的吉
祥圖案。
藍采和手持花籃,能廣通神明。他是唐朝人,是個流浪漢,在今安徽省鳳陽縣臨淮關鎮得道成仙。農曆二月初五生日。
何仙姑持荷花,能修身養性。她是廣東增城縣人,一說是湖南永州人。少女時代得道成仙,她為人占卜休咎,預測禍福。她的神誕日在農曆四月初十。
曹國舅持玉板,可淨化環境。相傳他是宋仁宗朝的大國舅,據傳他有做神仙的根基,被漢鍾離,吕洞賓引入仙班。北方奉他為戲曲藝人的祖師。他的神誕日在農曆八月十五日。
呂洞賓持寶劍,可鎮邪驅魔。相傳是唐代人,傳說中他是劍仙、酒仙、詩仙。八仙中呂洞賓名氣最大,道教全真道奉為北五祖之一。農曆四月十四日生日。他被理髮業尊為祖師爺,亦被舊時北京的雜技藝人奉為祖師。
韓湘子持笛子,使萬物滋生。本名韓湘,是唐代大文學家韓愈的侄孫,曾中進士,韓愈另有一位侄孫學道,民間傳說便把這位侄孫的事跡安在韓湘身上,成為韓湘子。他的神誕日在十一月初九。
張果老持漁鼓,據傳能占卜人生。他為唐代道士,名叫張果,「老」是人們對他的尊稱。民間說唱道行業尊他為祖師爺。他的神誕日在十一月二十三日。
漢鍾離持扇子,能起死回生。本姓鍾離,名權,傳說生於漢代,所以叫漢鍾離。道教全真道將其奉為道派祖師。他的神誕日在農曆四月十五日。
鐵拐李持葫蘆,可救眾生。他跛右足,史傳無其人。鐵拐李的神誕日在農曆七月初七。民間狗皮膏藥行業尊他為祖師爺。相傳他曾當過乞丐,台灣尊他為乞丐祖師,每年農曆四月八日為乞丐祖師生日。


雷公是司掌雷鳴之神,屬陽,故稱公,又稱雷師、雷神;法器是楔和槌,雷公長得猴臉尖咀像鳥咀,背後有一雙翅膀,他左手執楔,右手執槌作欲擊狀。
雷母是司掌閃電之神,屬陰,故稱母,又稱金光聖母、閃電娘娘;法器是两面閃電神鏡。相傳雷母是位寡婦與婆婆不孝,打雷轟死了她,後來雷公知悉自己錯把她打
死,故向玉皇大帝品告,便封她為「雷母」。自此之後,每當雷公打雷前,雷母便發出一道閃電,照明是非善惡,以免冤情再發生。農曆六月二十四日為雷公誕。
雨師是雨神,亦稱萍翳、玄冥、陳天君,傳說他是畢星,掌管雨的神。雨師像常作一烏髯壯漢,左手執盂,內盛一龍,右手若灑水狀。雨師之神誕日為農曆11月20日。
風伯即風神,又稱風師、飛簾、箕伯、方天君,是人面鳥身的天神。他相貌奇特長着鹿一樣的花紋,頭像孔雀的頭,頭上的角崢嶸古怪,有一條蛇.尾巴,左手持輪,右手執扇子。他掌管八面來風的消息,運通四時的節日氣候。風神的生日在農曆4月26日。

下面中間是「麻姑」,左面的六位是「南辰六司」,右面的七位是「北斗七星君」。麻姑又稱壽山娘娘、虚寂沖應真人。麻姑能穿着木屐在水面上行走,還有能施法擲米成丹砂來解救黎民百姓的疾苦災難。她長得像18、19歲少女,但實際年龄無法計算。滄海變成一次桑田,需要經過千萬年的時間,可是麻姑巳經見過三次滄海變化。
南辰六司及北斗星君是主管天上星宿的天神。南辰六司即南斗六星,位於人馬座其中六顆明亮恒星,在南方天空排別成「斗杓」形狀。南斗六星的名稱分別是天府、天梁、天機、天同、天相、七殺。南斗六星是主天子壽命,亦主宰相爵祿之位。六星舆北方向的北斗七星遙相呼應。
北斗是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光七星组成的。古代中國人民把這七星聯繫起來想像成為古代舀酒的斗形。道教認為北斗注死,南斗注生。若朝拜北斗,便可得道成仙,從死籍永遠除名。南斗專掌生存,拜南斗星君,可增加陽壽。


「二郎神楊戩」是一個武神,又稱楊戩、楊二郎。他手持三尖两刃刀,部下有康安裕、張伯時、李煥章、姚公麟、郭申、直健等六名護法神,幕府中還有1200名草頭神,身邊有神狗嘯天犬跟隨。
二郎神旁邊是「華山聖母」,又稱三聖母,本名楊嬋。她是主司婚戀的女神,陝西西嶽廟裏,有聖母殿,殿內供奉了三聖母及其子沉香的神像。
下面是「嫦娥」,又稱太陰星君,是中國神話仙女,是后羿的妻子。神話中她為了保持年輕美貌,就偷食了西王母賜給后羿的不死藥而奔月。她之後居住在月亮上面的廣寒宫。

騎着龍的是「軒轅黄帝」,黄帝是古時期華夏炎黃部落首领,為《史記》中的五帝之首。傳說黃帝是因其母感於雷電所生,因而是雷神的後代。他在西北的軒轅之丘出生,故取名軒轅,號有熊。相傳黃帝能用銅石製造兵器,發明舟車;又叫妻子嫘祖教大家養蠶抽絲做衣;命倉頡造字,記載歷史;封祝融為火正官,教大家用火,保存火神。黄帝出生於公元前2712年,農曆三月初三生日。
站在龜蛇之上的是「真武大帝」,又稱玄天上帝、玄武大帝、無量祖師。據傳,他是盤古之子,於玉帝退位後任第三任天帝,生有炎黃二帝。曾降世為伏羲,為龍身。真武大帝形象威武,身長百尺,散髮黑衣,金甲玉帶,腳踏龜蛇,按劍而立,眼如電光。身邊侍立着龜蛇二將及記錄着三界功過善惡的金童玉女。武當山是真武大帝的根據地。誕辰日在農曆三月初三。
觀音在道教中稱慈航道人,觀世音菩薩名號意為「聆聽世界哭泣的人」。手捉蓮花的觀音稱為蓮花手菩薩或持蓮觀音。
觀音有三大纪念日:
觀音菩薩誕辰纪念日:農曆二月二十九日
觀音菩薩得道纪念日:農曆六月十九日
觀音菩薩出家纪念日:農曆九月十九日
駕着豬車的「斗姥元君」是天上所有星宿的總管,也是北斗眾星之母。「斗」指北斗眾星,而「姥」意思是母親。斗姥元君
原本是龍漢年間的周御王的玉妃,於塵劫中發願生聖子,輔佐乾坤。後得金蓮花温玉池裡的九朵蓮化為九位聖子,大子與二子為天皇大帝、紫微大帝,其餘七子為北斗七星總稱「九皇大帝」。她的形象有四首、三目、八臂、乘用七隻豬拉的車,手裡分別拿著太陽、月亮、實鈴、金印、彎弓、矛、㦸等法器。農曆九月初九是斗姥元君的聖誕日。
五方天官(五方五老)是中國民間信仰和道教神祗,乃東方青帝,南方赤帝,中央黃帝,西方白帝,北方黑帝。五方五老居於五嶽,司掌五行。
關於五方五老有多個說法:
說法一:五方五老天君,為東南西北中五方之神,一說為元始天王所化。
說法二:五老君是道教初期的五方神靈,亦稱「五帝」。他們與元始天尊一樣,非後天學而得尊者,為天地開闢之前的先天神靈,所以又稱元始五老,五行之始,五氣之祖。
福、祿、壽三星又稱「財子壽」、「三仙」,象徵財富、功名、長壽。三星排列由左至右壽星、福星、祿星。福星為中國古代官員造型,峨冠博帶是重要特徵;祿星主管祿及送子,手抱孩子;壽星代表高壽,一手持杖,一手持壽桃。道教中,福星是指天官,逢正月十五天官下凡為人間造福。祿星指文昌及送子。壽星就是南極老人,長壽之神。福祿壽指代的生肖是猴、兔、豬。
「和合二仙」又稱和合二聖,為掌管和平與喜樂的神仙,為拾得與寒山兩位名僧之合稱。相傳两位高僧因為情感融合,故能保佑世間朋友友誼長存,情侣情意绵長。象徵:家庭和睦、婚姻美滿。